TỬ BÌNH CHÂN THUYÊN BÌNH CHÚ (QUYỂN I)

TỬ BÌNH CHÂN THUYÊN BÌNH CHÚ (QUYỂN I)

目錄
Mục lục
方重審序
Phương trọng thẩm tự
徐樂吾自序
Từ nhạc ngô tự tự
《子平真詮》原序
" Tử bình chân thuyên " nguyên tự
凡例
Phàm lệ
一．論十干十二支
Nhất ? luận thập can thập nhị chi
二．論陰陽生克
Nhị ? luận âm dương sanh khắc
三．論陰陽生死（附支藏人元司令圖表）
Tam ? luận âm dương sanh tử ( phụ chi tàng nhân nguyên ti lệnh đồ biểu )
四．論十干配合性情
Tứ ? luận thập can phối hiệp tính tình
五．論十干合而不合
Ngũ ? luận thập can hiệp nhi bất hiệp
六．論十干得時不旺失時不弱
Lục ? luận thập can đắc thời bất vượng thất thời bất nhược
七．論刑衝會合解法
Thất ? luận hình xung hội hiệp giải pháp
八．論用神
Bát ? luận dụng thần
九．論用神成敗救應
Cửu ? luận dụng thần thành bại cứu ứng
十．論用神變化
Thập ? luận dụng thần biến hóa
十一．論用神純雜
Thập nhất ? luận dụng thần thuần tạp
十二．論用神格局高低
Thập nhị ? luận dụng thần cách cục cao đê
十三．論用神因成得敗因敗得成
Thập tam ? luận dụng thần nhân thành đắc bại nhân bại đắc thành
十四．論用神配气候得失
Thập tứ ? luận dụng thần phối khí hậu đắc thất
十五．論相神緊要
Thập ngũ ? luận tương thần khẩn yếu
十六．論雜气如何取用
Thập lục ? luận tạp khí như hà thủ dụng
十七．論墓庫刑衝之說
Thập thất ? luận mộ khố hình xung chi thuyết
十八．論四吉神能破格
Thập bát ? luận tứ cát thần năng phá cách
十九．論四凶神能成格
Thập cửu ? luận tứ hung thần năng thành cách
二十．論生克先后分吉凶
Nhị thập ? luận sanh khắc tiên hậu phân cát hung
二十一．論星辰無關格局
Nhị thập nhất ? luận tinh thần vô quan cách cục
二十二．論外格用舍
Nhị thập nhị ? luận ngoại cách dụng xá
二十三．論宮分用神配六親
Nhị thập tam ? luận cung phân dụng thần phối lục thân
二十四．論妻子
Nhị thập tứ ? luận thê tử
二十五．論行運
Nhị thập ngũ ? luận hành vận
二十六．論行運成格變格
Nhị thập lục ? luận hành vận thành cách biến cách
二十七．論喜忌干支有別
Nhị thập thất ? luận hỉ kị can chi hữu biệt
二十八．論支中喜忌逢運透清
Nhị thập bát ? luận chi trung hỉ kị phùng vận thấu thanh
二十九．論時說拘泥格局
Nhị thập cửu ? luận thời thuyết câu nê cách cục
三十．論時說以訛傳訛
Tam thập ? luận thời thuyết dĩ ngoa truyền ngoa
三十一．論正官
Tam thập nhất ? luận chánh quan
三十二．論正官取運
Tam thập nhị ? luận chánh quan thủ vận
三十三 論財
Tam thập tam luận tài
三十四．論財取運
Tam thập tứ ? luận tài thủ vận
三十五．論印綬
Tam thập ngũ ? luận ấn thụ
三十六．論綬印取運
Tam thập lục ? luận thụ ấn thủ vận
三十七．論食神
Tam thập thất ? luận thực thần
三十八．論食神取運
Tam thập bát ? luận thực thần thủ vận
三十九．論偏官
Tam thập cửu ? luận thiên quan
四十．論偏官取運
Tứ thập ? luận thiên quan thủ vận
四十二．論傷官
Tứ thập nhị ? luận thương quan
四十二．論傷官取運
Tứ thập nhị ? luận thương quan thủ vận
四十三．論陽刃
Tứ thập tam ? luận dương nhận
四十四．論陽刃取運
Tứ thập tứ ? luận dương nhận thủ vận
四十五．論建祿月劫
Tứ thập ngũ ? luận kiến lộc nguyệt kiếp
四十六．論建祿月劫取運
Tứ thập lục ? luận kiến lộc nguyệt kiếp thủ vận
四十七．論雜格
Tứ thập thất ? luận tạp cách
四十八．論雜格取運
Tứ thập bát ? luận tạp cách thủ vận.

方重審序
Phương trọng thẩm tự
命理乃吾國科學與哲學融貫而成一種學說，數千年來傳衍嬗變，或隱或現，全賴一二有心人爲之繼續維系，賴以不絕，其中确有學術上硏究之价値，非徒痴人說夢，荒誕不經之謂也。其所以至今不能在科學中成立一種地位者，實有數困。蓋古代士大夫階級目醫卜星相爲九流之學，多恥道之；而發明諸大師又故爲惝恍迷離之辭，以待后人探索；僩有一二賢者有所發明，亦秘莫如深，既恐泄天地之秘，復恐譏爲旁門左道，始終不肯公開硏究，成立一有系統說明之書籍，貽之后世。故居今日而欲硏究此種學術，實一極困難之事。
Mệnh lý nãi ngô quốc khoa học dữ triết học dung quán nhi thành nhất chủng học thuyết , sổ thiên niên lai truyện diễn thiện biến , hoặc ẩn hoặc hiện , toàn lại nhất nhị hữu tâm nhân vi chi kế tục duy hệ , lại dĩ bất tuyệt , kỳ trung xác hữu học thuật thượng nghiên cứu chi giới trị , phi đồ si nhân thuyết mộng , hoang đản bất kinh chi vị dã . Kỳ sở dĩ chí kim bất năng tại khoa học trung thành lập nhất chủng địa vị giả , thật hữu số khốn . Cái cổ đại sĩ đại phu giai cấp mục y bốc tinh tương vi cửu lưu chi học , đa sỉ đạo chi ; nhi phát minh chư đại sư hựu cố vi ? hoảng mê ly chi từ , dĩ đãi hậu nhân tham tác ; giản hữu nhất nhị hiền giả hữu sở phát minh , diệc bí mạc như thâm , ký khủng tiết thiên địa chi bí , phục khủng ky vi bàng môn tả đạo , thủy chung bất khẳng công khai nghiên cứu , thành lập nhất hữu hệ thống thuyết minh chi thư tịch , di chi hậu thế . Cố cư kim nhật nhi dục nghiên cứu thử chủng học thuật , thật nhất cực khốn nan chi sự .

 

按命理始于五星，一變而爲子平；五星稍完備者，首推果老《星宗》全一書。然自民國以來，欽天監改爲中央觀象台，七政四余台歷以及量天尺，無人推算，此道根本無從着手，恐將日就淹滅。所余子平一派，尚有線索可尋。此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最爲完備精審，后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。然古人著書，喜故爲要渺之詞，蹈玄秘之積習，后學之士，卒難了解。《滴天髓》一書，幸有任鐵樵注本，征引宏博，譬解詳明，可謂斯道之龍象；而《子平真詮》，迄今無人加以詮釋。今徐子樂吾，既將任注《滴天髓》印行于前，復將《子平真詮》評注于后，可與任君先后比美，使斯道得一詳明而有系統之硏究，將來在學術上之地位，植一基礎，其功不在禹下矣。
Án mệnh lý thủy vu ngũ tinh , nhất biến nhi vi tử bình ; ngũ tinh sảo hoàn bị giả , thủ thôi quả lão " tinh tông " toàn nhất thư . Nhiên tự dân quốc dĩ lai , khâm thiên giam cải vi trung ương quan tượng đài , thất chánh tứ dư đài lịch dĩ cập lượng thiên xích , vô nhân thôi toán , thử đạo căn bổn vô tòng trước thủ , khủng tương nhật tựu yêm diệt . Sở dư tử bình nhất phái , thượng hữu tuyến tác khả tầm . Thử trung cựu tịch , thủ thôi " tích thiên tủy " dữ " tử bình chân thuyên " nhị thư , tối vi hoàn bị tinh thẩm , hậu chi ngôn mệnh học giả , thiên ngôn vạn ngữ , bất năng việt kỳ phạm vi , như giang hà nhật nguyệt , bất khả phế giả . Nhiên cổ nhân trứ thư , hỉ cố vi yếu miểu chi từ , đạo huyền bí chi tích tập , hậu học chi sĩ , tốt nan liễu giải . " Tích thiên tủy " nhất thư , hạnh hữu nhiệm thiết tiều chú bổn , chinh dẫn hoành bác , thí giải tường minh , khả vị tư đạo chi tượng ; nhi " tử bình chân thuyên " , hất kim vô nhân gia dĩ thuyên thích . Kim từ tử nhạc ngô , ký tương nhiệm chú " tích thiên tủy " ấn hành vu tiền , phục tương " tử bình chân thuyên " bình chú vu hậu , khả dữ nhiệm quân tiên hậu bỉ mỹ , sử tư đạo đắc nhất tường minh nhi hữu hệ thống chi nghiên cứu , tương lai tại học thuật thượng chi địa vị , thực nhất cơ sở , kỳ công bất tại vũ hạ hĩ .

 

后學者硏究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。至于應用，仍有待乎多看古今命造，此所謂讀書與實驗二者並重。至天分之高低，與所得之淺深，更互爲因果。倘能合天才、學識、經驗三者以俱全，于斯道庶几入聖矣。此亦僩世而后來，非朝夕所能遇也。
Hậu học giả nghiên cứu mệnh học nguyên lý , đắc thử nhị thư , bất trí ngộ nhập kỳ đồ . Chí vu ứng dụng , nhưng hữu đãi hồ đa khán cổ kim mệnh tạo , thử sở vị độc thư dữ thật nghiệm nhị giả tịnh trọng . Chí thiên phân chi cao đê , dữ sở đắc chi thiển thâm , canh hỗ vi nhân quả . Thảng năng hiệp thiên tài , học thức , kinh nghiệm tam giả dĩ câu toàn , vu tư đạo thứ kỷ nhập thánh hĩ . Thử diệc giản thế nhi hậu lai , phi triêu tịch sở năng ngộ dã .
余談命理有年，所愧三者均有不足，迄今鮮有發明。而樂吾朝夕寢饋于斯，矻矻忘年，時有述作。今書成將付印行，不棄愚蒙，囑爲一言，愛略述所知，以發其端云。
Dư đàm mệnh lý hữu niên , sở quý tam giả quân hữu bất túc , hất kim tiển hữu phát minh . Nhi nhạc ngô triêu tịch tẩm quỹ vu tư , khốt khốt vong niên , thời hữu thuật tác . Kim thư thành tương phó ấn hành , bất khí ngu mông , chúc vi nhất ngôn , ái lược thuật sở tri , dĩ phát kỳ đoan vân .
丙子仲春桐城方重審序于海上小忘憂館
Bính tý trọng xuân đồng thành phương trọng thẩm tự vu hải thượng tiểu vong ưu quán

徐樂吾自序
Từ nhạc ngô tự tự
《子平真詮評注》竣，客有以袁了凡造命之說進者，曰：“ 命而可造，則命不足憑也。且子素習佛家言，如云命定，則命優無妨作惡，命劣爲善無益，有是理乎？夫命之優劣，孰造成之？孰主宰之？鬚知以宿世之善因，而成今生之佳命，以宿世之惡因，而成今生之劣命。命運優劣，成于宿因，此爲有定者也；今世之因，今世即見其果，此命之無定者也。嘗見有命優而運劣者，有命劣而運佳者；命如種子，運如開花之時節。命優運劣，如奇葩卉，而不値花時，僅可培養于溫室，而不爲世重；若命劣運劣，則弱草輕塵，蹂躪道旁矣。故命優而運劣者，大都安享有余，而不能有爲于時，此宿因也；若不安于義命，勉強進取，則傾家盪產，聲名狼藉，此近因也。故命之所定，功名事業，水到渠成；否則，棘地荊天，勞而無功。至于成功失敗之程度，則隨其所造之因，有非命運所能推算者，或者循是因而成將來之果，定未來之命，則不可知矣。是因果也，造命也，命理也，其理固相通者也。子曰‘君子居易以俟命’，又曰‘不知命無以爲君子’。《子平真詮評注》者，知命之入門方法，亦推求宿因之方便法門也。”客無言而退，因錄之以爲序。
" Tử bình chân thuyên bình chú " thuân , khách hữu dĩ viên liễu phàm tạo mệnh chi thuyết tiến giả , viết : " mệnh nhi khả tạo , tắc mệnh bất túc bằng dã . Thả tử tố tập phật gia ngôn , như vân mệnh định , tắc mệnh ưu vô phương tác ác , mệnh liệt vi thiện vô ích , hữu thị lý hồ ? Phu mệnh chi ưu liệt , thục tạo thành chi ? Thục chủ tể chi ? Tu tri dĩ túc thế chi thiện nhân , nhi thành kim sanh chi giai mệnh , dĩ túc thế chi ác nhân , nhi thành kim sanh chi liệt mệnh . Mệnh vận ưu liệt , thành vu túc nhân , thử vi hữu định giả dã ; kim thế chi nhân , kim thế tức kiến kỳ quả , thử mệnh chi vô định giả dã . Thường kiến hữu mệnh ưu nhi vận liệt giả , hữu mệnh liệt nhi vận giai giả ; mệnh như chủng tử , vận như khai hoa chi thời tiết . Mệnh ưu vận liệt , như kì ba hủy , nhi bất trị hoa thời , cận khả bồi dưỡng vu ôn thất , nhi bất vi thế trọng ; nhược mệnh liệt vận liệt , tắc nhược thảo khinh trần , nhựu lận đạo bàng hĩ . Cố mệnh ưu nhi vận liệt giả , đại đô an hưởng hữu dư , nhi bất năng hữu vi vu thời , thử túc nhân dã ; nhược bất an vu nghĩa mệnh , miễn cường tiến thủ , tắc khuynh gia đãng sản , thanh danh lang tạ , thử cận nhân dã . Cố mệnh chi sở định , công danh sự nghiệp , thủy đáo cừ thành ; phủ tắc , cức địa kinh thiên , lao nhi vô công . Chí vu thành công thất bại chi trình độ , tắc tùy kỳ sở tạo chi nhân , hữu phi mệnh vận sở năng thôi toán giả , hoặc giả tuần thị nhân nhi thành tương lai chi quả , định vị lai chi mệnh , tắc bất khả tri hĩ . Thị nhân quả dã , tạo mệnh dã , mệnh lý dã , kỳ lý cố tương thông giả dã . Tử viết ? quân tử cư dịch dĩ sĩ mệnh ? , hựu viết ? bất tri mệnh vô dĩ vi quân tử ? . " Tử bình chân thuyên bình chú " giả , tri mệnh chi nhập môn phương pháp , diệc thôi cầu túc nhân chi phương tiện pháp môn dã . " Khách vô ngôn nhi thối , nhân lục chi dĩ vi tự . 
民國二十五年二月東海樂吾氏識于海上寓次

Dân quốc nhị thập ngũ niên nhị nguyệt đông hải nhạc ngô thị thức vu hải thượng ngụ thứ.

《子平真詮》原序
" Tử bình chân thuyên " nguyên tự
予自束發就傳，即喜讀子史諸集，暇則子平《淵海》、《大全》略爲流覽，亦頗曉其意。然無師授，而于五行生克之理，終若有所未得者。后復購得《三命通會》、《星學大成》諸書，悉心參究，晝夜思維，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子當有以順受其正。

Dư tự thúc phát tựu truyện , tức hỉ độc tử sử chư tập , hạ tắc tử bình " uyên hải " , " đại toàn " lược vi lưu lãm , diệc pha hiểu kỳ ý . Nhiên vô sư thụ , nhi vu ngũ hành sanh khắc chi lý , chung nhược hữu sở vị đắc giả . Hậu phục cấu đắc " tam mệnh thông hội " , " tinh học đại thành " chư thư , tất tâm tham cứu , trú dạ tư duy , nãi hoảng nhiên vu mệnh chi bất khả bất tín , nhi tri mệnh chi quân tử đương hữu dĩ thuận thụ kỳ chánh.

戊子歲予由副貢充補官學教習，館舍在阜城門右，得交同里章公君安，歡若生平，相得無僩，每値館課暇，即詣君安寓談《三命》，彼此辯難，闡民無余蘊。已而三年期滿，僦居宛平沈明府署，得山陰沈孝瞻先生所著子平手錄三十九篇，不覺爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂攜其書示君安，君安慨然嘆曰：“此談子平家真詮也！”

Mậu tý tuế dư do phó cống sung bổ quan học giáo tập , quán xá tại phụ thành môn hữu , đắc giao đồng lý chương công quân an , hoan nhược sanh bình , tương đắc vô giản , mỗi trị quán khóa hạ , tức nghệ quân an ngụ đàm " tam mệnh " , bỉ thử biện nan , xiển dân vô dư uẩn . Dĩ nhi tam niên kỳ mãn , tựu cư uyển bình trầm minh phủ thự , đắc san âm trầm hiếu chiêm tiên sanh sở trứ tử bình thủ lục tam thập cửu thiên , bất giác sảng nhiên tự thất , hối tiền thứ chi súy ma vị chí . Toại huề kỳ thư thị quân an , quân an khái nhiên thán viết : " thử đàm tử bình gia chân thuyên dã ! "

先生諱燡燔，成乾隆己未進士，天資穎悟，學業淵邃，其于造化精微，固神而明之，變化從心者矣。觀其論用神之成敗得失，又用神之因成得敗、因敗得成，用神之必兼看于忌神，與用神先后生克之別，並用神之透與全、有情無情、無力無力之辨，疑似毫芒，至詳且悉。是先生一生心血，生注于是，是安可以淹沒哉！

Tiên sanh húy ? phần , thành can long kỷ vị tiến sĩ , thiên tư dĩnh ngộ , học nghiệp uyên thúy , kỳ vu tạo hóa tinh vi , cố thần nhi minh chi , biến hóa tòng tâm giả hĩ . Quan kỳ luận dụng thần chi thành bại đắc thất , hựu dụng thần chi nhân thành đắc bại , nhân bại đắc thành , dụng thần chi tất kiêm khán vu kị thần , dữ dụng thần tiên hậu sanh khắc chi biệt , tịnh dụng thần chi thấu dữ toàn , hữu tình vô tình , vô lực vô lực chi biện , nghi tự hào mang , chí tường thả tất . Thị tiên sanh nhất sanh tâm huyết , sanh chú vu thị , thị an khả dĩ yêm một tai !

君安爰謀付剞劂，爲天下談命者，立至當不易之准，而一切影響游移管窺蠡測之智，俱可以不惑。此亦談命家之幸也；且不談命家之幸，抑亦天下士君子之幸，何則？人能知命，則營競之可以息，非分之想可以屏，凡一切富貴窮通壽夭之遭，皆聽之于天，而循循焉各安于義命，以共勉于聖賢之路，豈非士君子厚幸哉！
Quân an viên mưu phó kỉ quyết , vi thiên hạ đàm mệnh giả , lập chí đương bất dịch chi chuẩn , nhi nhất thiết ảnh hưởng du di quản khuy lễ trắc chi trí , câu khả dĩ bất hoặc . Thử diệc đàm mệnh gia chi hạnh dã ; thả bất đàm mệnh gia chi hạnh , ức diệc thiên hạ sĩ quân tử chi hạnh , hà tắc ? Nhân năng tri mệnh , tắc doanh cạnh chi khả dĩ tức , phi phân chi tưởng khả dĩ bình , phàm nhất thiết phú quý cùng thông thọ yêu chi tao , giai thính chi vu thiên , nhi tuần tuần yên các an vu nghĩa mệnh , dĩ cộng miễn vu thánh hiền chi lộ , khởi phi sĩ quân tử hậu hạnh tai !
觀于此而君安之不沒人善，公諸同好，其功不亦多乎哉？愛樂序其緣起。
Quan vu thử nhi quân an chi bất một nhân thiện , công chư đồng hảo , kỳ công bất diệc đa hồ tai ? Ái nhạc tự kỳ duyến khởi .
乾隆四十一年歲丙申初夏同后學胡焜倬空甫謹識

Càn long tứ thập nhất niên tuế bính thân sơ hạ đồng hậu học hồ hỗn trác không phủ cẩn thức.

(CÒN TIẾP).